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纳兰容若

自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁

 
 
 

日志

 
 

世界三大宗教简介:基督教  

2013-08-13 10:46:04|  分类: 【世界史话】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世界三大宗教简介:基督教

 

    基督教是以《新约全书》和《旧约全书》为圣经,信仰人类有原罪,相信耶稣为神子(耶稣为救世主)并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。基督教发源于犹太教,与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教,估计现在全球共有21亿的人信仰基督教,占世界总人口30%。

    “基督”一词是希腊语,原意为“受膏者”,即希伯来语“弥赛亚”的对应词。弥赛亚最初指犹太人的王在加冕时受膏油,但《旧约全书》圣经的预言指耶稣。基督在《新约全书》圣经中,常同耶稣连用或换用,意思是救世主。

 

    一、基督教创始人简介

    公元元年(实为公元前7年10月2日),迦南(巴勒斯坦)拿撒勒镇童贞女玛丽亚因圣灵感孕,与未婚夫约瑟(犹太人)去伯利恒登记户口时,于伯利恒城客店的马厩之中生下上帝耶和华的独生子耶稣。

    公元29年(实为公元23年),30岁的犹太教拉比(即教师)耶稣找到表兄施洗约翰在约旦河受洗,并创立基督教。开始通过比喻教导众人,驱魔和行医,宣扬天国的信息。耶稣曾行过很多神迹,让瞎子复明,跛子行走,死人复活。

    在传道过程中,耶稣不断指责犹太宗教领袖和祭司违背圣经旧约中对以色列各部族的要求,违背耶和华的意志,必定受到耶和华的惩罚。由于他的信仰及其实践与犹太宗教领袖尖锐对立,受到犹太权贵迫害。

    而宣称自己是耶和华的儿子也是不能被当时的人所接受。

    公元33年4月1日星期五(犹太历正月十四),因为犹太公会不满耶稣基督自称为上帝的独生子、唯一的救赎主,把他交给罗马统治者钉死在十字架上。死后第三天(星期日)耶稣复活,显现于诸位门徒,复活第40天后耶稣基督当众升天,预告自己将在世界末日再度降临人间,拯救人类,审判世界。

    耶稣的生平事迹都记载在四福音书中,主要有降生、受洗、受试探、传道、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天。其记载的耶稣生平事迹寥寥无几,童年的事几乎未提到,只在《路加福音》第2章讲到他12岁时跟随父母去耶路撒冷,在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然後就是第3章第23节说“耶稣开头传道,年纪约有30岁。”此外,福音书记载的都是他传道以后的言行。

    综合现有的资料和研究成果来看,关于耶稣生平我们可以肯定下列几点:①生活在公元1世纪初;②30岁左右在加利利和犹太各地传教;③曾收12个人为门徒(亦称“使徒”); ④遭到犹太教上层分子的嫉妒和迫害;⑤后以“谋反罗马”罪被钉死与十字架。

    耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年。

    但因计算错误,耶稣实际出生的年份应为公元前7年(出生的确切日子已不可考)。

    公元354年,罗马主教以太阳神的生日儒略历(公历的前身)12月25日为耶稣诞生日。

    公元440年,罗马教廷确定12月25日为圣诞节。

 

    二、基督教创教过程

    公元1世纪基督教发源于巴勒斯坦(旧称迦南地)的耶路撒冷地区犹太人社会,并继承《希伯来圣经》为基督教圣经《旧约全书》。基督教的创始人耶稣出生在犹太的伯利恒,母亲名叫马利亚。

    公元1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。

    在基督教早期阶段,基督教会曾实行财产共有,外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端,常常向罗马当局控告他们。罗马政府认为基督教只是犹太教的一支,从公元60年代中期罗马政府的迫害就开始了。

    当时教徒普遍不分种族及社会阶层,就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。

    公元313年,君士坦丁大帝颁布米兰诏书,罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。

    公元391年,罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。

    当时基督教被国王作为统治奴隶的工具,为控制奴隶们的精神为主,当时欧洲历代君主都是靠基督教的功劳统一国家。

    早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法,基督教则强调耶稣救赎的恩典,并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主,愿意接受他为主,并决意以上帝的心意为生活的准则,让耶稣基督为自己承担所犯的过错,就被认为是已悔改,可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。

         

    三、耶稣十二门徒

    圣经中四次列出十二门徒的名字,都是一双双一对对的。某某和某某,某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟,就是彼得和他的兄弟安得烈,还有西庇太的两个儿子,雅各布和约翰。根据古老的教会传统,使徒们后来分成三组:彼得、安德烈、马太和巴多罗买到黑海一带传道;多马、西面、德丢到了帕提亚;约翰和腓利前去小亚细亚。

    1、彼得:加利利海的渔夫,使徒安得烈的哥哥,本名西门巴约拿,后被耶稣改称西蒙彼得。彼得晚年在罗马竭力广传福音,因他热切传道的影响,许多人离弃偶像,归向真神。后来暴君尼罗大肆逼迫,并下手捉拿彼得。据说彼得被处死前,曾对刑吏作如此的要求:“请把我倒过来钉在十字架上,我的主曾为我竖在十字架上,我不配像他一样受死。”彼得殉道之后,被葬在罗马城的地下墓室里。他的墓室刚好位于今日梵蒂冈小教堂的圣坛底下。被尊称为第一任教宗(即后来的教皇)。

    2、安得烈:加利利海的渔夫,使徒彼得的弟弟。被称为领人归主的传道模范。耶稣殉难后安得烈成为七洋的航海家,到处传福音。罗马帝国亚该亚省的帕特拉(现今希腊)是安得烈最后的宣道站,也是他被钉死之地。相传其十字架为“X”形,从此此形的十字架就为“圣安得烈十字架”。

    3、雅各布(大):渔商西庇太与撒罗米之子,使徒约翰的哥哥。当时被称为“大雅各布”。在传道时被希律王亚基帕一世杀害,成为十二个门徒中第一位为主殉道的使徒。

    4、约翰:渔商西庇太与撒罗米之子,使徒大雅各布的弟弟。约翰在十字架下受耶稣特别托付,照顾圣母玛丽亚。从此,约翰就接玛丽亚到自己家里去了。约翰是门徒中最年轻又最早跟从主的,他也是活得最老,最后离世的,大概活了一百多岁,因病去世。是十二个门徒中最后一个为主殉道的使徒。

    5、腓力:彼得、安得烈兄弟同乡。据传他在小亚细亚的希拉波立,带领许多信奉蛇神的人信主,毁坏蛇神的偶像,遂触怒官员与以迷信牟利的祭司,而将他下狱,施以酷刑,最后被倒钉十字架而死。

    6、巴多罗买:一般相信他就是拿但业,是腓力领他信主的。耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时,拿但业也在内。据说耶稣升天之后,巴多罗买带着马太福音到印度传教。最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉十字架、再用刀杀死。

    7、多马:耶稣升天之后,他坚定不移的往帕提亚及印度传福音、建立教会,在异教黑暗地区中,首次点燃基督信仰之火;结果他被异教祭司以长矛剌死。后来,印度王后因多马坟墓的泥土获得病愈而信了主,国王也跟着信了。目前在印度不但有一些以多马为名的教会,而且还可找到他不少遗迹。

    8、马太:又名利未,原为罗马帝国迦百农(现今以色列北部)一税吏,在税关见耶稣后皈依耶稣。曾到中东、北非传道,建立教会,并在波斯殉道。

    9、雅各布(小):亚勒腓的儿子。因身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各布为小,故被称为“小雅各布”。他将福音传到埃及。据传说,他是在基督徒受逼迫期间,被处锯刑,身首分离。另有传说他曾到波斯传道,就在此殉道。因圣经上只记了他的名字,他经常被称为“未受歌颂的圣者”。可见他是许多寂寂无名的殉道者的写照。

    10、达太:亚勒腓的儿子,小雅各布的哥哥。曾到今日土耳其境内,因治愈国王押迦的重病,而将土耳其人民带领归主。终因在波斯传福音,致使当局不满,遂遭钉十字架处决。

    11、西门:在跟随主之前是奋锐党(又称匕首党,古犹太教教派)党员,是一个狂热的爱国分子,也是个严格谨守摩西律法的人。相传西门除了在犹太地传福音外,也曾到过非洲、美国,主要的传道区域在美索不达美亚。后来亦在波斯为异教徒所杀,有种说法是钉十字架而死,也有人说西门是被锯成两段而死。

    12、犹大:耶稣的理财管家。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护,却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时,犹大假装请安,拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为。犹大因不忍活着看耶稣被钉十字架,便在绝望中于耶路撒冷城郊一棵树上自缢身亡了。

    耶稣升天后,众使徒摇签选出马提亚,取代了犹大第十二使徒职分。

    马提亚原是七十门徒中的一位,相传他在耶路撒冷殉道,先被人丢掷石头,后斩首而死。

    此外,保罗也叫第十三门徒。保罗是一个对上帝热心的法利赛人,熟悉各种犹太律历,恪守摩西律法,因耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律法认识的巨大冲突而积极参与迫害基督徒。有一次保罗前往大马士革追捕基督徒,在途中得耶稣基督亲自显现而悔改信主,成为上帝拣选的器皿。保罗是第一个去外邦传播福音的基督徒,是世界上第一位穿梭外交家。

    他被历史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒,可称为基督教的第一个神学家。

    基督教在希腊、罗马的迅速传播,与保罗的多次远行传道密切相关。保罗后来被罗马皇帝尼禄处死,为主殉道。

 

    四、基督教主要经典

    基督教的基本经典是《旧约全书》和《新约全书》两大部分构成的《圣经》。

    天主教、东正教、新教的圣经并不一致。新教的《旧约全书》有三十九卷。天主教和东正教的《旧约全书》共四十六卷,当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷(即“旁经”:《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》四卷),其次又在文集中增加了《智慧篇(索洛蒙的智慧书)》、《德训篇(希拉赫的智慧书)》。

    1、《旧约全书》:是基督教承自犹太教的启示性经典文献,内容和犹太教的《塔纳赫》(亦称《希伯来圣经》)一致,但编排顺序不同。主要包括摩西五经、历史书、诗歌智慧书、大小先知书四部分,总共三十九卷(希伯来古本为二十四卷),从公元前12世纪至公元前2世纪,陆续用希伯来语写成。

    ①摩西五经:《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五卷。记录了神的创造、人的尊严与堕落、神的救赎、神的拣选、神的立约、神的律法。这部分成书最早,公元前444年就被确定为圣经。

    ②历史书:《约书亚记》、《士师记》、《路得记》、《撒慕耳记》(上下两卷)、《列王记》(上下两卷)、《历代志》(上下两卷)、《尼希米记》、《以斯拉记》、《以斯帖记》、《约伯记》十三卷。是以色列——犹太国的兴亡史。

    ③诗歌智慧书:《诗篇》、《箴言》、《传道书》和《雅歌》四卷。主要是关于礼拜仪式、诗歌、文学、历史等作品集。

    ④先知书:大先知书(《以赛亚书》、《耶利米书》、《耶利米哀歌》、《以西结书》、《但以理书》)五卷,小先知书(《何西阿书》、《约珥书》、《阿摩司书》、《俄巴底亚书》、《约拿书》、《弥迦书》、《那鸿书》、《哈巴谷书》、《西番雅书》、《哈该书》、《撒迦利亚书》、《玛拉基书》)十二卷。记录了曾经教导和带领犹太人的先知事迹。

    《旧约全书》是亚伯拉罕信奉的唯一神耶和华上帝与亚伯拉罕的后裔达成的“圣约”,也就是犹太人与耶和华的圣约,亦称“亚伯拉罕之约”。这个圣约的内容是耶和华承诺亚伯拉罕的后裔(指上帝的选民)将来会被降临的弥赛亚(即耶稣)所救赎,这群选民的聚集形成为属灵的国度,这个属灵国度就是基督教会。

    另外,基督教《旧约全书》顺序上以先知书结尾,不同于犹太教《塔纳赫》以《历代志》结尾的传统。

    同时,基督教旧约还包括了死海古卷、七十士译本以及其他古代文本的内容。此外天主教和东正教圣经还包括了《耶热弥亚之书信》以及《艾斯德尔传》和《达尼尔》较之《以斯帖记》和《但以理书》多出的内容。

    2、《新约全书》:是基督徒与他们所信仰的神子耶稣基督达成的新圣约,以取代了先知亚伯拉罕和摩西与耶和华达成的旧约。《新约全书》有二十七卷,包括福音书、历史书(使徒行传)、使徒书信和启示录。

    ①福音书:有《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》四卷。四福音都记载了耶稣早期传道生活、行神迹及死里复活的事。但每卷福音书的内容也各有差异,因为每位作者都想表达耶稣基督不同的一面。马太、马可、路加、约翰四福音分别描述耶稣基督为:君王、仆人、人子、神子。

    ②使徒行传:是介绍耶稣基督升天后,他的门徒们传道、殉教的事迹,其中包括保罗门徒路加写的关于保罗的事迹。使徒行传是前四卷福音和各卷书信中间的桥梁,它是福音书的后续,也是书信的前序。所以本书确有“承先启后”、“继往开来”的的性质与功用。又被称为“基督教的史诗”。

    ③使徒书信:包括保罗书信和其他门徒普通书信两部分。

    保罗书信:《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦前书》、《帖撒罗尼迦后书》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》、《腓利门书》)十三卷。是保罗写给各地主教以及来信询问教义的人的回信,保罗书信中解释了许多有关基督教教义的疑难问题,阐明了教理原则,是基督教的重要文件。

    普通书信:《希伯来书》、《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》、《约翰壹书》、《约翰贰书》、《约翰叁书》和《犹大书》八卷。

    ④启示录:主要是对未来的预警,包括对世界末日的预言:接二连三的大灾难,世界朝向毁灭发展的末日光景,并描述最后审判,重点放在耶稣的再来。其中许多神话和比喻,成为基督教世界艺术的经久不衰的源泉。

    与《旧约全书》不同的是,《新约全书》并非用犹太人的母语希伯来文写成,乃是由希腊文写成,因为新约时代的巴勒斯坦早已被希腊化了。犹太教并不承认《新约全书》为正典。

 

    五、基督教基本教义

    基督教的核心教义是耶稣是神子,是唯一真神,曾死而复生,因信得救。此外基本教义有:上帝创世说、原罪救赎说、天堂地狱说;《圣经》由《旧约全书》和《新约全书》两部分组成,是基督教的经典;十字架是基督教的标志;信奉的“上帝”本体上是独一的,包括圣父、圣子、圣灵(圣神)三个位格,格不能乱,体不能分。

    上帝:上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极存在。基督教信仰圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝。圣父是万有之源造物之主,圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣,圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。上帝创造了宇宙(时间和空间)万物,包括人类的始祖。

    原罪:亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令,偷吃禁果,想要脱离造物主而获得自己的智慧,从此与上帝的生命源头隔绝,致使罪恶与魔鬼纒身,而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔,生而难免犯同样的罪,走上灭亡之路。

    救赎:人生的希望在于信奉耶稣基督为主,因他在十字架上的赎罪,并他在三日后从死里复活,使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免,并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。

    启示:人有灵魂,依生前行为,死后受审判,生前信仰基督者,得靠基督进入永生。怙恶不悛者,将受公义的刑罚与灭亡。世界或许会有末日,但在上帝所造的新天新地中,却是永生常存。上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显示并在人间的传播。启示是上帝的恩赐。基督徒根据启示认识上帝和信仰上帝。

 

    六、基督教主要教派

    最早期的基督教只有一个教会,但在基督教的历史进程中却分化为许多派别,主要有天主教、东正教、新教三大派别。

    三教都统称基督教。尽管有三大教派,但是基本教义都是相同的。

    公元395年,罗马皇帝狄奥多西一世去世,他把帝国一分为二,东部分给长子阿卡狄乌斯,西部分给幼子霍诺里乌斯。

    公元476年,西罗马帝国灭亡,标志着奴隶制在西欧的崩溃。此后,西罗马的版图渐渐分裂成十个王国。

    西罗马帝国灭亡后,东罗马帝国(拜占庭帝国)名正言顺的成为了罗马帝国的继承者。

    同时,促成了基督教西部派别和东部派别之间的分化。

    西部的罗马教会自认为是耶稣门徒彼得的继承者,坚持认为其在各宗主教区中拥有首席地位;东部的君士坦丁堡教会则在东罗马皇帝支持下与罗马教廷争夺势力范围;再加上教义方面的分歧,终于在 1054 年相互开除教籍,正式分裂为天主教和东正教。又称色路拉里乌斯分裂。天主教以罗马教廷为中心,权力集中于教宗(教皇)身上;东正教以君士坦丁堡为中心,教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。

    16世纪,德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动,它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。

    领导人物是马丁·路德、加尔文等人,他们建立了新教和圣公会,脱离了罗马天主教。

    中国所称的“基督教”,基本上都是这个时候产生的新教。


    1、天主教:目前全球约有11亿天主教教徒。信徒主要分布在西欧、南欧等国。

    天主教注重从上治下的圣统制,以教宗(教皇)治理普世教会。以教区主教治理地方教会。

    2、东正教:目前全球约有4亿东正教教徒。

    信徒主要分布在希腊、土耳其、俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚等东欧国家。

    东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒,以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰。从某种意义上说,东正教是最保守的基督教派。

    3、新教:目前全球约有6亿新教教徒。

    信徒主要分布在北欧、美洲、非洲、亚洲。以信徒和地方教会为主体,由信徒选出的“长老团”集体治理其地方教会。

    新教具有与天主教和东正教不同的教义。只有圣经为最高的权威,并只承认洗礼和圣餐礼两者为圣礼,这与天主教和东正教注重圣洗、坚振、告解、圣体、病人傅油、圣秩(神品)、婚配七大圣事(圣礼)的传统截然不同。

 

    七、基督教主要节日

    1、圣诞节:每年12月25日,是基督教徒庆祝耶稣基督诞生之日。其实,很长时间以来圣诞节的日期都是没有确定的,因为耶稣确切的出生日期是存在争议的。在西元后的头三百年间,耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。直到西元3世纪中期,基督教在罗马合法化以后,于西元354年,罗马主教以太阳神的生日儒略历(公历的前身)12月25日为耶稣诞生日。

    公元440年,罗马教廷确定12月25日为圣诞节。公元1607年,世界各地教会领袖在伯利恒聚会,进一步予以确定,从此世界大多数的基督教徒均以12月25日为圣诞节。由于东正教会使用儒略历,而罗马天主教使用格里高利历,因此东西方教会在不同的日期庆祝平安夜。罗马天主教会大主教区在12月25日庆祝圣诞;东正教会则在1月7日庆祝圣诞。

    2、受难节:是纪念耶稣受难的节日。耶稣被罗马统治者钉死在耶路撒冷的十字架上的那天,是在犹太教安息日的前一天,后来基督教会规定复活节前的星期五为受难节。因为每年的复活节的具体日期是不确定的,所以受难节的具体日期也是不确定的。但节期大致在3月20日至4月23日之间。

    3、复活节:在每年春分月圆之后第一个星期日。为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。基督教徒认为复活节象征着重生与希望。历史学家根据《圣经》和犹太人逾越节的日期,推算出在春分日(3月21日)之后月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。

    由于每年的春分日都不固定,所以每年的复活节的具体日期也是不确定的。但节期大致在3月22日至4月25日之间。

    4、升天节:为纪念耶稣基督复活40天后升天的节日。

    公元四世纪,基督教会规定在复活节后第40天的星期四为耶稣升天节。基督教徒认为,耶稣升天具有重大意义,这是因为他们相信耶稣死而复活后,要享受荣耀并被高举,而且他已经回到天父身边。

    5、圣母升天节:为纪念耶稣的母亲玛丽亚灵体(灵魂与肉身)被接进天堂的节日。

    天主教于公历8月15日举行,东正教于公历8月27日举行。

    所有的节日,因为是根据犹太教历法、儒略历和格里历(公历)、阴历三者换算之后的推算而来,故常常飘忽不定。

    这也就是为什么连耶稣的生日和忌日这么重要的日子至今都难以确定的原因。

 

    八、基督教主要圣地

    1、耶路撒冷:以色列首都。耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教的圣地。根据《圣经》记载,这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。耶路撒冷老城区东北部为基督教区,著名的耶稣殉难教堂就位于这个区。第二次世界大战后,耶路撒冷曾由联合国托管。在联合国的决议中,耶路撒冷被分割到巴勒斯坦,所以以色列在建国时定都特拉维夫。1948年,第一次中东战争后,以色列占领西耶路撒冷。1950年,耶路撒冷成为以色列的首都。1967年,第三次中东战争后,以色列占领了整个耶路撒冷。1980年,以色列国会立法确定耶路撒冷是该国“永远的和不可分割的首都”。1988年11月15日,巴勒斯坦国宣布定都于此。大多数国家和联合国都不承认耶路撒冷是以色列的首都,认为该市的最终地位尚未确定,有待以色列和巴勒斯坦双方谈判决定。多数国家都将大使馆设在特拉维夫。在21世纪,耶路撒冷仍然是巴以冲突的中心。

    2、伯利恒:巴勒斯坦中部城市。是基督教圣地,传说为耶稣降生地。该城最著名的基督教古迹是坐落于市中心马槽广场的圣诞教堂,地位仅次于耶路撒冷的圣墓教堂。它位于耶稣出生的马槽所在地伯利恒之星洞遗址之上。相传耶稣当年就出生在这个长13米、宽3米的地下岩洞中的一个泥马槽里。

    3、梵蒂冈:梵蒂冈是世界上最小的主权国家(面积0.44平方公里),也是世界上人口最少的国家(人口1400人左右,常住人口仅540人)。位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上,四面都与意大利接壤,是一个“国中国”。这里有世界最大的天主教堂—圣彼得大教堂。梵蒂冈是一个宗教领袖制国家,梵蒂冈的元首即教宗(教皇),任期可达终身。新任教宗的选举均在前任教宗去世后才慎重举行。

    公元756年,法兰克王国国王丕平把罗马城及其周围的区域送给教宗(即教皇),后来成为西欧教会和政治生活的中心,在意大利境内成立了以罗马为首都的教宗国,直辖领土面积达4万平方公里以上。19世纪,欧洲的民族主义兴起,意大利的民族统一运动使圣座于意大利的教宗国领土愈来愈少。1861年3月,建立意大利王国。1870年9月,王国军队攻克罗马,最终完成统一。而教宗被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈宫中。1929年2月,意大利墨索里尼政府同教宗(教皇)庇护十一世签订了“拉特兰条约”,意大利承认梵蒂冈为主权国家,其主权属教宗(教皇)。规定从同年7月起成为独立的城市国家。国名全称就叫梵蒂冈城国。梵蒂冈为永久中立国,其国土神圣不可侵犯。

    梵蒂冈教廷虽有国家型态,但其存在乃建立于全世界教友之信仰基础上,故其政治制度不同于一般国家。

    其中枢组织包括:

    国务院:综理教廷行政,并掌理教宗之枢密事务,首长为国务卿。下设一般事务组(掌内政)、外交事务组(掌外交),及九个圣部(信理部、东方教会部、礼仪及圣事部、册封圣人部、主教部、万民福音部、圣职部、修会部、教育部)。

    宗教法院:圣赦院、最高法院及圣轮法院。

    十一个宗座委员会:平信徒委员会、基督徒合一促进委员会、家庭委员会、正义暨和平委员会、一心委员会、移民暨观光委员会、医疗牧灵委员会、法典条文解释委员会、宗教协谈委员会、文化委员会及大众传播委员会(以上各机关首长多由枢机担任,任期五年)。    

    事务机关:宗座财务局、教廷财产管理局、教廷经济事务局、教廷内务管理处、教宗礼仪处及分别掌理特定事务之委员会。

     此外,教宗为治理梵蒂冈城邦,另设有“梵蒂冈城国管理委员会”。

 

    九、基督教标志十字架的来历

    十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。因为这种刑具多由横竖两根木头相交而成,形状近似汉字的“十”,所以汉语译做“十字架”。用十字架处死罪犯是一种极为残酷的刑罚。行刑时,通常先把罪犯打得遍体鳞伤,然后剥光衣服,把两手拉直,捆绑或钉在横木上,把两脚捆绑或钉在竖柱上,将受刑者折磨至死。

    十字架是怎样由刑具演变成为宗教信仰标志的呢?根据基督教圣经故事称:公元1世纪初,耶稣在各地传教时,遭到犹太教当权者的反对,以“谋反罗马”罪将他逮捕,送到罗马帝国驻犹太总督彼拉多那里,后被钉死于十字架。

    基督教认为,耶稣是为了替世人赎罪而被钉死于十字架的,故尊十字架为信仰标记(基督教徒在胸前划十字的仪式,也是由此而来的)。于是,在基督教教堂内要陈设十字架或耶稣钉在十字架上的“受难像”,教堂的屋顶要立十字架,圣徒生前要戴十字架,他们死后墓前还要立十字架。

 

    十、西方国家为何忌讳数字13

    1499年意大利文艺复兴时期著名艺术家达·芬奇,在米兰圣玛利亚德尔格契修道院的餐厅墙上绘画了《最后的晚餐》,题材取自圣经马太福音第26章。犹大向官府告密,耶稣在即将被捕前,与十二门徒共进晚餐,席间耶稣镇定地说出了有人出卖他的消息,此作就是耶稣说出这一句话时的情景。

    达·芬奇通过各种手法,生动地刻画了耶稣的沉静、安详,以及十二门徒各自不同的姿态、表情。

    此作传达出丰富的心理内容。

    耶稣被12使徒中的犹大叛徒出卖并受难,受难日为星期五,最后的晚餐连耶稣有13人。

    所以在西方,13是人们忌讳的数字,并且与星期五一起视为凶日。

 

    十一、基督教徒为何仇恨犹太人

    虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》,原是犹太教的经典,两教之间有着密切的历史渊源,基督教教义认为,是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子,是犹太人将耶稣钉死在十字架上,这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。因此,信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。

    这种宗教感情的社会化,又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样,这种社会心态也作为一种文化沉淀世代“遗传”,并随着岁月的推移,逐渐与社会经济政治相结合,使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。当这种潜在的东西某些政治野心家利用时,就会像火山一样喷发,成为一种疯狂的社会驱动力。

    欧洲中世纪基督教徒对犹太人的歧视,使得他们背井离乡流落世界各地。

    十九世纪至二次世界大战期间,犹太人更是忍辱负重并遭到残酷的大屠杀。

    1965年,罗马教廷在第二次梵蒂冈会议上正式赦免了犹太人的“罪行”。

    从此以后,他们不再需要背负“害死耶稣”的沉重罪名,这让所有犹太人都放下了压在心口的一块大石。

 

    十二、上帝与撒旦

    基督教教义中关于上帝的概念可以归纳为以下几点:

    1、上帝是有位格的独一真神;

    2、上帝是天地万有的创造者;

    3、上帝是历史的主宰;

    4、上帝要拯救他的百姓,赦免他们的罪孽,令他们作他的儿女;

    5、上帝将于世界末日审判世人。

    6、上帝视人为宝贵。

关于撒旦,基督教教义认为,撒旦本来是上帝座前的六翼天使,是一位天使长,管理着众多的天使。原是典范中的典范,充满智慧,美丽无瑕。后来见上帝有那么大的权力,心生恶念,带领一些天使反抗上帝。上帝便把他们赶出天堂,撒旦跌入地下,成为堕落天使,做了魔鬼,公开反对上帝。撒旦污秽人的心灵,控制人思想,驱使人做一些不好的事情,远离上帝的真理。撒旦被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。撒旦曾经在上帝的园子伊甸园里,化身为蛇引诱夏娃偷食禁果,受到上帝的惩罚。《圣经》中说魔鬼撒旦的标志为666,亦称兽的印记。

 

    十三、世界著名十大教堂

    1、圣索菲亚大教堂:土耳其伊斯坦布尔

    2、圣路易大教堂:美国路易斯安那州新奥尔良法国区

    3、圣约翰大教堂:美国纽约曼哈顿

    4、圣彼得大教堂:意大利罗马

    5、圣马可教堂:意大利威尼斯市

    6、圣家族教堂:西班牙巴塞罗那

    7、沙特尔大教堂:法国沙特尔城

    8、残废军人收养院新教堂:法国巴黎

    9、朗香教堂:法国东部索恩地区

   10、墨西哥大教堂:墨西哥城


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上帝 

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三位一体图 

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 圣父·圣子·圣灵三位一体

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耶稣在马厩里诞生 

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 圣母玛利亚与圣婴耶稣

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 耶稣

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 耶稣布道

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 最后的晚餐

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 耶稣受难

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十字架

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 十字架

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 十字架

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梵蒂冈国徽 

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 梵蒂冈国旗

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 当今基督教各宗派在全球的分布图
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