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纳兰容若

自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁

 
 
 

日志

 
 

不是闲人闲不得,能闲必非等闲人  

2010-04-01 19:30:22|  分类: 【人生感悟】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不是闲人闲不得,能闲必非等闲人 - 纳兰容若 - 纳兰容若

生命行走的脚步永远是匆匆忙忙而来,慌慌张张而去,有缘起有缘落,有开始也有停止的时候。

若有一壶清香的茶,一首宁静的音乐,一条无人的小路,一个知己的友人,想来此生便已足够…


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眼前随分好光阴,谁道人生多不足。

从此赏花须纵酒,及时行乐莫蹉跎。


心无机事,案有好书。江山风月本无常主,闲者便是主人。

遇好晴天、好山水、好风月、好书、好字画、好花、好酒,须受用领略,方不虚度。


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人生数定有盈虚,空多计较竟何如?

我只癫狂终日酒,及时行乐莫踌躇。


青山绿水,眼到即可舒啸。

心宽不怕思眠早,性慢终须得老迟。

入我室者,但有清风;对我饮者,惟有明月。

莫言世事常如此,堪笑人生有几何。


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不识如何唤做愁,酣痴南北任遨游。

常人大笑先生醉,自把桃花插满头。


寂寂空山何堪久住,因多情花鸟不肯放人。

破懒方知经有味,送眠惟觉酒多情。

身尝静退因知足,心不倾邪畏好还。

偃息于长林丰草之间。


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湖光山色两新奇,又遇花开酒熟时。

画船载得春归去,莫教鹭鸥笑来迟。


一切诸有,如梦如幻;一切烦恼,如魔如贼。

我素常与泉石结缘,他日入山,定不为生客。

读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。

清风明月不用一钱买,玉山自倒无人推。


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家住桃花绿柳边,人间佳境即天仙。

须知乐事还宜酒,一醉如添千百年。


闭门读书,开门延好客,出门寻山水。

钓水樵山耕云读雪,酌酒看花吟风弄月。

但愿老死花酒边,不愿鞠躬车马前。

得一日闲为我福,做千年调笑人痴。


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人生莫把名利牵,富贵荣华总在天。

“识字乎?”曰:“不识。”曰:“好快活也。”

心中无崎岖波浪,眼前皆绿水青山。

曲岸横塘,画桥兰浆,只此处,尽可容得疏狂。

满坞白云耕不尽,一潭明月钓无痕,臣所得也。

但看花开落,不言人是非。


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人生何用苦奔忙?有酒须当即举觞。

江风索我吟,山月唤我饮。

醉倒落花前,天地为衾枕。

三日不读书,语言无味。

世人要享快乐,只须在心念上领略。


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九重丹诏,休教彩凤衔来。

一片野心,已被白云留住。


半榻有时邀月共,一春无事为花忙。

临水且呼今日酒,看山不改旧时云。

岁月驱驰百事慵,独移一榻卧云中。

有时云去身犹卧,清梦随云驾晚风。


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    闲,

  对于中国古代文人而言,

  不是无所事事,荒废光阴,

  而是养精蓄锐,储备能量。


  磨刀不误砍柴功,滴水穿石也从容。

  山并不忙,却能生出千树万花;

  水看似闲,回眸时已奔流万里。


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    在《浮生六记》中,沈复是个典型爱好“闲暇”的人。他生性喜欢倒腾花花草草,观看虫子打架,和朋友一起喝喝酒,猜猜迷。与芸结婚之后,也是如此,日子过得优哉游哉,很是让人羡慕。 

    还有一个典型的“闲人”,就是丰子恺的父亲。自落榜之后,他就一直呆在家里,守着一个店铺过日子。平常的事也不多,抽抽烟,喝喝茶,写写字,或与村上的人聊天,就这样闲暇地过了一生,让丰子恺特别惊讶。

 

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    古代的读书人,怎么会如此清闲呢?

    有人说,这种“闲暇”很大的一个原因在于,古代文人普遍都是以考取功名为人生目标,除此之外,很少考虑其他的谋生手段。资质好的一考就中,更多的可能考到几十岁都还在考,甚至一大把年纪了还考不上。可见,他们考取功名的生涯相当漫长的,而空闲的日子也相当多,相当的无味。于是他们成了那群无法不忍受,又最能忍受寂寞的人,同时,他们又不放弃寻找各种法子,给生活增添乐趣,生活渐渐变得闲暇起来了。那么他们的老婆怎么也能容忍他们这样?“万般皆下品,惟有读书高”,这是普遍的一些观念,古代女子就算看到自己的丈夫整天这么清闲,也不会说什么,反而很理解。

    也有人说,在农耕社会里,贫富不是很悬殊,所以即使生活清贫一些,也没有太多社会的压力,没压力,就没有了紧迫感,没紧迫感,就会这么悠闲。这些解释,说的都有点道理,但并不是全部。因为没有说到古代文人的闲情逸致。其实自古文人,隐逸佳处,避世清闲,淡看风云,“清闲”也是他们一种主观的人生态度,是他们立身处世的境界。

    “闲”缘何谓“清”?对“清”字,中国人是情有独钟的,在汉语词汇中,许多美好的称誉,往往是清字当头:卓越的才能是清才,志行高洁的称清士,儒雅的文章称清文,廉洁奉公的官员称清官,即使文人的贫穷,也称之清贫。


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    凡属令人敬重的人品、举止,物性、事理,几乎都要冠上一个“清”字。

    闲情以“清”当头,说明了文人对闲看人生的欣赏,极大地提升了“闲”的品位。

  

    李渔在《闲情偶寄》说:“读书,最乐之事,而懒人常以为苦;清闲,最乐之事,而有人病其寂寞。就乐去苦,避寂寞而享安闲,莫若与高士盘桓,文人讲论。何也! ‘与君一席话,胜读十年书。’既受一夕之乐,又省十年之苦,便宜不亦多乎? ”明朝才子唐伯虎《叹世词》:“春去春来,白头空自挨。花落花开,红颜容易衰。世事等浮埃,光阴如过客。休慕云台,功名安在哉!休想蓬莱,神仙真浪猜。清闲两字钱难买。”

    陶渊明在辞去彭泽县令归途之中,以一篇《归去来兮辞》自我排解,“富贵不吾愿,帝乡不可期”,富贵仕途之路没了也就没了,以琴书消忧,植杖耘耔,登皋舒啸,清流赋诗,图个清闲,不也是人生乐事?

    这哪里是漫漫功名路上,不得已才“闲”?分明是他们藐视功名,浮云富贵,把清闲看成人生的最大快乐。

 

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    元代画家高房山《怡然观海》诗云:“日日依山看荃湾,帽山青青无改颜。我问海山何时老,清风问我几时闲。不是闲人闲不得,能闲必非等闲人。”在东方文化里,能真正享受到得了清闲的人多非等闲之辈。

    古代常有隐士高士独居深山,过着清闲的生活,芒鞋、纳衣、饮露,耕读,他们“朝闻道,夕死可矣”。


    中国士大夫热衷的是三不朽,即立德、立言、立功。

    身闲心不闲,念念不忘进德明理,所以清闲在中国士大夫中,也是一种立身处世的境界。

  

    闲,对于中国古代文人而言,不是无所事事,荒废光阴,而是养精蓄锐,储备能量。

    磨刀不误砍柴功,滴水穿石也从容。山并不忙,却能生出千树万花;水看似闲,回眸时已奔流万里。

 

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    明人汤卿谋《闲馀笔话》:“遣情宜赋诗,辅气宜酌酒。解事宜读史,得意宜临书。静坐宜焚香,醒睡宜嚼茗……悠然自得,何忧不合时宜耶?若予心慵手懒,身外俱空,无乎宜也。无乎宜,是以无乎不宜也。”明人谢肇淛《五杂俎》:“竹楼数间,负山临水;疏松修竹,诘屈委蛇;怪石落落,不拘位置。藏书万卷其中,长几软榻,一香一茗,同心良友,闲日过从,坐卧笑谈,随意所适,不营衣食,不问米盐,不叙寒暄,不言朝市,丘壑涯分,于斯极矣! ”


    这里有喜逢知己的,坐卧谈笑的,也有面壁沉思的,自甘孤独的。

    “闲”得有气质,“闲”得有情趣。无锡园林有一“忘言斋”,悬挂的一联是:“几年埋迹在丘樊,一室重关可避喧。窗外云峰常满目,主人终日复何言?”他们追求的是一种怡然自得的情怀。 


    静时,不是无所作为,“凭虚独得超然意,万物尽从静里观。”这是中国士大夫的思考方式。

    在明末风动一时,具有启蒙建树的李贽自称“四海闲人”,标榜“闲中无事,好与前辈出气。”


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    文人闲时就喜欢玩物,把书斋里的文房玩到极致。

    都说玩物丧志,董其昌《骨董十三说》以为,玩物者未必丧志,反可以进德精艺:“玩礼乐之器可以进德,玩墨迹旧刻可以精艺。居今之世可与古人相见,在此也;助我进德成艺,垂之永久,动后人欣慕……”

    树木合边,终日规啼,看看叠山理水、曲径通幽的苏州园林;把玩移日,闲适漫临,看看清新脱俗、曼妙恬静的案头文玩,便会知晓古时文人,是如何在自己的小天地里修身养性、物我两忘的了。


    文人一旦无涉功名利禄、声色犬马,随处可见细雨湿衣、闲花落地,品茗、仿帖、课子、默坐。

    墨客一旦摆脱稻粱之谋、余财之诱,何愁缺少棋中之意、竹外之情。

    于是,读书便会成为养心的途径;如此,养心也会成为读书的一种。科举时代然,现实社会亦然。


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    立志栽培心上地,闲居涵养性中天,似闲居方蓄得涵养;

    怀素草书摩诘画,赏心乐事得来多,惟赏心才会有乐事。


    在修生养性方面,古人花费的时间更多,他们普遍更注重精神世界的修养,物质方面比较淡薄。

    不至于像现代人一样,容易感到空虚,或者寂寞,在文化方面,较有建树。


    古代大隐于市的文人深谙生活之道,无事时便从公务中抽离,品茶、插花、闻香、赏艺术,修养身心。

    心有所定,方能神闲。适意地盘坐于闲暇时光中,品着一泡茶;余光里,墙上树影婆娑,你感受到了它们的生命力,并与你的生命贯通,口中的茶亦如此……有所感受,有所铭记,有所拥有。

    清闲者,可澹人情虑,自适于明朗澄澈之境。以心御物,惟闲养性,于众人熙攘往来之外,寻方隅院落,或瓦窗木屋里的一卷竹帘,一瓶插枝,乃至一道茶烟,亦能成为浑浑物欲之路上,安栖身心的驿站。


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    对于今人而言,我们忙碌时多憧憬无事,而真到手头无事时,心头竟生无聊之意。

    生活的快节奏,翻起红尘的浪,浮躁之气已让我们没有了怡然自得的情怀和清闲的心境。梁实秋说:“只要内心清净,随便在市廛里,陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓‘心远地自偏’是也”。


    闲适之清雅,不用精舍贮以器物琳琅,更无须雅筑陈以字画疏疏。

    所谓的清闲,无非是随缘偶得,随心所成。

    片刻的闲也不嫌短,当好好享受它时,便是拥有清福。我们不妨学学古人。


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